DUALITÉ

Extrait du LIVRE

LA LUMIÈRE

du médium

CLAUDIO AGRAMONTE

dicté par son Esprit Guide

JOSÉ DE LUZ

CHAPITRE IX 

DUALITÉ

Il ne faut pas faire une société si elle n'a pas l'unité même. 

 

De tous temps La Dualité a été l'une des inconnues que l'homme, a essayé d’expliquer.

La médecine soutenue par la sociologie et la psychologie, a déployé de grands efforts pour démêler cette énigme, celle-ci encouragé par le désir de chaque homme responsable de voir clarifiée une question d'une telle importance.

Notre désir n'est pas d'envahir les domaines de la médecine, tels que la Sociologie ou la Psychologie ; mais nous ne le prendrons que comme référence, en utilisant les aspects inclus dans ces matières, de sorte qu'il soit possible de l'expliquer à partir d'un point de vue « psychique avec pleine responsabilité », car c'est ici que se trouve la Dualité.

Il existe différents facteurs matériels qui favorisent l'apparition de la Dualité.

Premier facteur Les drogues. Celles-ci sont largement étudiées par la médecine ainsi que les ravages organiques dont souffrent les toxicomanes.

Si une personne minée par un vice constitue une famille, les conséquences pour la progéniture seront incalculables ; mais si l'homme et la femme possèdent tous deux le même vice, la progéniture sera totalement tarée, physiquement et mentalement.

Deuxième facteur : l'alcoolisme. Causant la tare qui peut affecter plusieurs générations.

Ce vice, si enraciné dans les hommes, est aujourd'hui largement soutenu par les femmes.

Troisième facteur : Les pratiques malthusiennes. Pratiques combattues par les sciences médicales pour connaître les lésions organiques qu’elles peuvent causer aux femmes.

Quatrième facteur : L'Éducation. L'éducation est un facteur d'importance transcendantale qui éviterait de tomber dans la dualité de nombreuses personnes.

Il y a une multitude de cas qui se manifestent au quotidien, comme beaucoup de mères, qui pour un faux concept de l'amour maternel, élèvent leurs enfants de telle sorte, qu'au fil du temps, ils grandissent carencés d’intégrité, de virilité, et trop gâtés , sont allaités jusqu'à l'extrême, en pensant que c'est la manière la plus simple de les rendre dociles et donc capables de les guider dans la vie.

Pour atteindre cette finalité, elle les terrorise, en leur disant, par exemple, qu'un chien va les manger ou que Dieu va les punir, etc. D'autre part, elles consentent souvent leur caprices. De cette façon, l'enfant grandit avec cette peur infiltrée depuis sa plus tendre enfance et voyant d'autre part, chez l'enfant, tous ses caprices satisfaits. Ensuite, l'enfant se développera avec un conflit mental si grand, qui vont le remplir de complexes d'une part et d’une autre, va se développer sans l'intégrité nécessaire pour ne pas claudiquer face à des situations difficiles.

Si l'enfant n'est pas pris en charge pendant les premières années par la mère, sinon que, compte tenu de la position sociale de la mère, elle le laisse au soin d'une baby-sitter, souvent celle-ci, même si elle a les meilleures intentions, n'a pas la capacité nécessaire pour le conduire et le former progressivement, la conscience à l'intérieur de l'enfant. Que se passera-t-il alors ? Avec une plus large amplitude, la mère, consentira tout à l'enfant, afin de mieux le contrôler. À cette image maints fois s'ajoute le fait que l'enfant a un manque de la voix masculine du père qui, occupé à ses négoces, permettant le standard de vie menée, doit diviser son temps, entre le bureau et les activités sociales.

Le moment arrivé, et à un âge propice, le fils est emmené dans un pensionnat et il va y aller avec ce manque d'unité et de concept de virilité. C'est précisément dans cette étape d'internat que l'enfant atteint sa puberté, celle-ci étant cruciale pour l'évolution, puisque c'est dans cette étape, que la nature façonne l'enfant et où les faibles de caractère et ceux qui manquent d'intégrité, tombent dans la Dualité.

Les filles tombent dans des mêmes circonstances, en partant des mêmes bases.

Éclairons que la Dualité, n'est pas exclusive chez les enfants ayant un niveau social élevé car elle se produit chez les enfants pauvres également. Le pourcentage le plus élevé se trouvant chez les riches, parce que l'enfant pauvre, dû à la nécessité de se confronter et de se battre dans différentes situations sociales de la vie, est obligé de se revêtir d’intégrité pour ne pas périr, étant courte l'association qu'il a avec les autres enfants pauvres, car le reste du temps, il doit l'investir dans d’autres activités qui ne lui donne, ni le temps, ni l'opportunité de tomber dans la Dualité.

Cinquième facteur : Troubles hormonaux. Les dérangements hormonaux selon l'intensité du trouble hormonal, ferons varier les caractéristiques anatomiques chez la personne.

Trouver des cas extrêmes dans lesquels une personne est née avec les deux sexes et avec un développement plus ou moins prononcé de l'une d'entre elles est le cas des hermaphrodites.

Les cas qui ne tombent pas dans cette classification peuvent être regroupés sous la théorie d'Inversion de Sigismond Freud, qui comprend les invertis complets, qui sont des invertis intéressés par les deux sexes (bisexuels).

Les invertis occasionnels, les investis déterminés par des circonstances extérieures, en particulier par privation de liberté ou par l'environnement qui les entoure.

Ils sont les circonstances qui favorisent que ces éléments forment ce corps, que nous déterminons la Dualité pathologique.

EXPLICATION DE LA DUALITÉ POUR LE SPIRITISME

Ayant pris comme base ces points desquels nous avons fait des précédents profils, nous ne nous sommes pas trop étendus sur le sujet car ceux-ci appartiennent à d'autres disciplines. En prenant ces données, nous faisons une étude comparative qui rend notre explication compréhensible.

LA CRAINTE AUX MANIFESTATIONS SPIRITUELLES

La peur d'avoir des manifestations spirituelles est normale et est souvent la cause de son inhibition. Plusieurs fois, des manifestations précoces ou des manifestations telles que la clairvoyance font peur au médium. L'une des craintes les plus courantes est la perte de conscience ou le contrôle de notre psychisme. Il existe différents types de médiumnités, chacune avec ses particularités. Le médium doit être préparé, en théorie comme en pratique, à faire face au développement de leur médiumnité. Conjointement à la charité, son objectif principal est la raison d'être de notre école Spirite José de Luz.

LE BATÊME SPIRITUEL

Livre "La Lumière"

Du médium cubain 

Claudio Agramonte

et son Esprit Guide

José de Luz
Chapitre XXIII
"Batême spirituelle"
Qu'est-ce qu'un baptême spirituel? Son importance. Sa responsabilité.
Le baptême spirituel est une tâche dans laquelle un esprit auxiliaire est placé comme responsable d'une matière.
Ceci dis, certains frères spirites et toutes les personnes matérialistes, peuvent se poser la question suivante, Pourquoi a-t-on a besoin de cet esprit étranger, si la personne a plusieurs esprits chargés de l'accompagner tout au long de sa vie ?
Le spiritisme détermine que, tout comme il existe une hiérarchie entre les personnes matérialistes, il en existe une aussi entre les esprits.
Donc, si une personne est baptisée et que cet esprit auxiliaire est placé, cet esprit est d'une hiérarchie supérieure à celle des esprits de cet individu à ce moment-là.
Également le spiritisme définit ce qui est le plan psychologique dont il est parlé dans d'autres chapitres de ces mémoires. Eh bien, de la même manière que dans son plan, l’influence d’un esprit se reflète dans la personne, l’auxilliaire placé donnera à l’individu le reflet et les caractéristiques d’une phase dont l’esprit manque spirituellement, même s’il a son groupe spirituel depuis sa naissance.
2. L'importance.
L'importance est infinie en termes de bénéfices qu’il rapporte.
Si les frères s’arrêtent à penser que n’importe quel esprit auxiliaire a un degré évolutif qui varie en fonction de l’esprit qu’accompagne soit guide, protecteur ou auxiliaire de la personne, de même, les esprits auxiliaires évolués, reponsabilisés dans une fonction avec un frère, selon leur plan spirituel, ils pourront être auxiliares du guide, du protecteur ou d’un autre auxiliaire, afin de faire progresser la vie de la personne dans ce plan supérieur.
Le baptême peut avoir lieu à partir de la naissance.
Lorsque le baptême a lieu en bas âge et que même les esprits désignés par Dieu ne sont pas entrés encore en fonction, l'auxiliaire peut guider le bébé en toute facilité, en aidant, simultanément, les esprits propres de l’enfant à connaître leurs fonctions dans cet organisme où ils doivent évoluer.
Si le baptême est accompli chez un adulte, le mécanisme est le même, mais la tâche de l'auxiliaire est plus difficile, car il doit façonner sa matière et corriger leurs esprits.
Ces esprits qui ont déjà des connaissances ne marchent pas toujours sur le bon chemin et déterminent ainsi un plan équivoque dans la personne. La tâche de l'auxiliaire confère à sa matière son influence psychologique en lui donnant ce qu'il ne possède pas.
Nous avons par exemple :
L'enfant d'une sœur dirigée par le médium a manifesté dès son plus jeune âge un caractère indépendant, maussade et sans vocation à étudier. La sœur a prié le médium pour que son fils soit baptisé. Compte tenu de la nécessité de la matière (l’enfant) et de la compréhension spirituelle entre le médium et la mère, le garçon a été baptisé.
Par l'action permise à l’auxiliaire sur l’enfant, ses phases psychologiques ont lentement mais efficacement infiltré, dans le moi-emprisonné de l’enfant,la douceur, la discipline et le goût de l'étude. Aujourd'hui, parce qu'il a été mis au courant du travail spirituel effectué sur lui, le garçon fait de son mieux pour réussir ses études ; son comportement à la maison, dans la rue et à l'école est en harmonie avec l'environnement qui l'entoure. Mais quand son moi emprisonné a une phase de rébellion face à la bénéfique influence de l'auxiliaire, il se matérialise dans l'organisme pour pouvoir le dominer et continuer dans le chemin tracé.
Un autre exemple est celui d'une fille qui, baptisée à l'âge de 6 ans, doit se rendre plus tard dans une autre province avec ses parents.
Ayant besoin d'une charité, la mère va dans un centre des années plus tard avec la fille. Dans le travail, la mère reçoit des passes magnétiques mais lorsqu'elle demande de faire la même chose pour sa fille, ils disent qu'ils ne peuvent pas le faire, car la jeune fille avait un esprit qui prenait soin de tout ce qui la concernait et n'avait donc pas besoin qu’on leur fasse des passes, et cet esprit ne le permettait pas non plus.